篇一：长安客这本书的读后感
《长安客》读后感
秦川雄帝宅，函谷壮皇居。绮殿千寻起，离宫百雉馀。连薨遥接汉，飞观迥凌虚。云日隐层阙，风烟出绮疏。”——李世民
《帝都十篇·其一》
自秦汉以来，西京长安即为天子之都，东有崤函之重险，高掌远跖，西有陇坻之关隘，岐梁汧雍，北有高陵之平原，澶漫靡迤，南有终南之高山，隐辚郁律。战国时期，秦孝公在九嵕山之南、渭河之北，建此城郭，历经数代经营，冠绝天下。后，秦国东出，横扫宇内，囊括八荒，平定六国，席卷天下。至秦末，项羽入咸阳，八百里阿房宫，付之一炬，而后，设三秦，返彭城。一年后，韩信还定三秦，刘项楚汉争雄，一时无二。最终，汉高祖定都于此，建长乐，立未央，因地处长安乡，故名曰长安，取意“长治久安”。
自此以降，无论魏，晋，十六国，北魏，北周乃至于隋唐，大多设此地为都，以称天下正朔。即使当时偏居一隅的其他政权，无论是蜀汉的诸葛亮，东晋的桓温，还是南朝宋国的刘裕，都以北伐攻克此城为战略目的，来作为鼎立中原的象征。可以说，得长安者，可王天下。
马未都先生曾经说过：“历史没有真相，只残存一个道理。”而事实上，任何一种主观的记录都只是历史真相的某个片面，无论是有意或者无意，记录者大多只会着眼于自己所见，所想的那一部分来重新绘制曾经所发生的某些真实事件。而后人如果想要更加立体的去还原某个时间节点上所发生过得故事，那么最好的办法应该是找寻到更加多的观测角度，在各个不甚精确，但可以相互佐证的历史片段中，还原出更加立体，真实的情节与真相。
大唐，一个不管过去还是现在，都用着“强大”、“繁荣”、“鼎盛”来标签的华夏帝国，无论经济，军事，政治，以及国际影响力都让哪怕今天的我们叹为观止。
长安，一座庞大帝国的绝对心脏，象征着国家最顶级的荣耀与盛世，辉煌与寂寥，强盛与衰弱，传奇与变故。
唐朝诗人，只属于汉语言文明所独有的巅峰文化群体，用他们的笔来歌颂与哀婉这个足以铭刻于历史石碑之上的岁月。
安史之乱，把这样一个传奇帝国一分为二的历史事件，在此之前，旭日东升，光芒万丈，在此之后，江河日下，紫苑秋风。
本书的作者北溟鱼，正是将叙事焦点缩小到一个时代洪流中的几个个人身上，试图用他们的人生轨迹来讲述这个曾经可以怀揣着梦想的年代是如何一步步走向暗淡，最终彻底轰塌在人们心底深处。
那些在历史书上，既熟悉又陌生的名字，如“诗佛”王维，“诗圣”杜甫，“诗仙”李白，“诗豪”刘禹锡，“诗魔”白居易，“小李”李商隐，唐朝乃至中国文学史上绽放过无比才华的人们，试图与历史进程相互抗争，逆流而上，想凭借一己之力，安邦定国，建功立业，奈何每每事与愿违，命途多舛，到头来，终究不过是长安这座古城眼中的匆匆过客，梦想破灭，漂泊半生，回头一望，百事成空，最后构成了整个唐帝国文人们无比的落寞背影。
《长安客》就是这样一部充满悲剧色彩的短篇小说集，作者用历史事件，个人传记，诗词解读等多方面的手法来讲述九位文人的蹉跎一生，串联起大唐盛极而衰，走向灭亡的历史脉络。
如果人生成败只考量前半生，那么王维大概算得上成功。少年成名，诗词歌赋，琴棋书画无所不通，获得玉真公主赏识，及第登科，高中榜首。本可以一帆风顺，仕途坦荡。瓜葛歧王过甚，累及自身，外放济州司仓参军。曾经指点江山意气风发的翩翩少年，还没来得及一触云端，就已跌落谷底。
数年之后，玄宗封禅泰山，如蒙“大赦”，得以重返长安，做了部阁小吏，看淡名利，最终辞官而去，归隐终南。再后来，又获得当时的宰相张九龄赏识，得以复起，授予正八品右拾遗。时过境迁，当年那个风华正茂的怒马少年，如今锐气不再，步步谨慎，如履薄冰。
安史之乱打乱了王维本可以维系的最后宁静，逆军入城，不得逃脱，为求保命，以诗自证：“万户伤心生野烟，百官何日更朝天。
秋槐叶落空宫里，凝碧
池头奏管弦。”四年后，唐军收复长安，已称帝的唐肃宗李亨秋后算账，幸亏弟弟从中斡旋，才能全身而退，官贬太子中允。杜甫说他是“一病缘明主，三年独此心。”晚年的王维，一生几许伤心事，怎奈何不向空门何处销。面对人生起落，有人扼腕叹息，有人怨天尤人，有人迎难而上，有人逆天改命，而王维用一种寻求自我宁静的方式与这个世界做了一次彻底的妥协。
最快的剑，最美的酒，和天上那轮最圆的月都属于李白，但长安不是。历史的错觉总会因为某些戏剧画面感而被无限的放大曾经所发生的片段式情节，从而让读者心生疑惑，比如这位中国文化历史上最大牌的IP之于长安的强大影响力。但事实上，这位仕途不堪，又不甘世俗的“谪仙人”，此生一共三入长安，待得最长的一次，也不过区区三年而已。可世人如何知晓，正是这样一桩本来打算为自己的政治生涯镀金的入京之举，反倒让这座千年古都增加了异常的颜色。
我们可以想象，曾经有这样一个狂士，于长安街头，弹剑而歌，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，于某个午夜，酒酣梦醒，“天子呼来不上船”，却“自称臣是酒中仙”，于某座宅邸，举杯邀约，高吭道：“我本楚狂人”。
可惜，这样一个天生对政治缺少敏感性的传奇诗人在安史之乱中，做了一个错误到极点的抉择，也注定了他最后的悲惨下场。“我王楼舰轻秦汉，却似文皇欲渡辽”，“龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘”，投身李璘军队，名扬天下的李白，出手不凡，同时也一次次触动着唐肃宗的神经。曾经，奉诏讨逆的永王，陡然变成了叛乱贼酋，李白的结局由此注定。“李白从贼，流放夜郎”。
“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”西去之路，沿路坎坷，李白可曾回望心中的长安，又作何感慨。王维是一种对命运的妥协，李白是在各种围追堵截，无路可退的命运前，奋起一搏，尔后头破血流。
杜甫身上一直有一种垂垂老矣，为命运所拨弄的颜色，好像他从未真正年轻，真正张扬过。这个曾经六岁能诗，一直到三十五岁才成就功名的天才少年。却在不学无术的李林甫之下“送隶有司，参列选序”。就连最张狂的李白都有面圣吟诗的际遇，但杜甫却一直都处于长安的最底层，过着衣食窘迫的日子。没有君臣际会，没有一飞冲天，所见的不过是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所叹的不过是“吾宁舍一哀，里巷亦呜咽”。
更加雪上加霜的是，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，不幸的是，杜甫被叛军抓获，押赴长安，但见“长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼”。
一年后，不为唐肃宗所喜的杜甫，因为房琯之败牵连，放逐华州，任司功参军。短短一年光景，从安禄山攻入长安，杜甫逃出长安，心怀天下，投奔新君，到如今却要与这座早已被战火蹂躏摧毁的城市道一次永别。
人生的悲剧，有时候是“得而复失”，有时候则是“求之不得”，对杜甫来说，长安有着他太多的理想和眷恋，承载了他太多的憧憬和抱负，可惜事与愿违，造化弄人，不待他有所施展便成泡影，杜甫不过是一个一再被命运击倒，直到无力再战的平凡人，而已。
据说杜甫晚年，定居成都，与那位同样“出师未捷”，“壮志难成”的蜀汉丞相做过一次跨越百年的对话。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”和他的诗词一般朦胧的还有横在李商隐眼前的路。令狐楚去世，幕僚解散，生计困苦，无以为继，“四海无可归之地，九族无可倚之亲”。曾经，种种假象已如昨日黄花，荼靡花谢，不再美丽。很快，守丧期间的令狐绹听闻李商隐转投曾经自己父子的政敌王元茂，并娶其女儿为妻。“此人不堪”这四个字也随着这场婚姻深深烙在李商隐仕途道路之上。
十一年后，重回长安的李商隐拜访已是翰林学士令狐绹，未得见面，于是在屏风上写下当时心境：“郎君官贵施行马，东阁无因再得窥。”何叙无因，只难再窥。
终李商隐一生，困顿于党争，窘迫于穷困，一生都在等待拨云见日，可惜晚唐凄凉，繁华不再，黑暗漫天，几成永夜。
当我们无限拉远观察视角，重新去审视历史人物的时候，总会尝试着去用一两句话来总结感慨某位伟大人物的生活标记，并将其称之为“命运”。而只有当，回到历史现场本身，再次将镜头定格在那些人物自身所看到，所感受到，所遭遇到的一切时，才可以用更加精确的方式来还原人生所有的变故之于当事人的那些影响，和他们所作出的各种抉择的代价。
“料得故园今夜梦，随风应已到长安。”
梁园虽好，终非故土，一夜风起，梦回长安。
篇二：长安客这本书的读后感
【作文】《长安客》读后感精选
《长安客》是一本由北溟鱼著作，平装出版的2021-4图书，本书定价：282，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《长安客》读后感(一)：人生不相见，动如参与商
看完《长安客》才明白为什么会有元白超话了，因为真的挺好磕的，“后来，白居易真的梦见与元稹同游，还是像年轻时候那样，郊游踏青，骑马联句，从城外到城里，意犹未尽。中年的白居易从梦中惊醒，慢慢想起来，这是元稹去世的第八个秋天。君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”柳宗元与刘禹锡惺惺相惜的友情也让人动容。两个老人最终没有实现毗邻而居，闲云野鹤的生活，令人惋惜。
人生不相见，动如参与商
《长安客》读后感(二)：长安“客”
其实作者在标题已经表达了很多东西，长安“客”，这些一位位在后世闻名遐迩的诗人大家，不过是在唐朝时中心城市的过客，唐史的过客。都只是唐朝政治斗争，历史转变下，相对平凡人的缩影，但也与我们不同的是，他们通过诗、文采
让大家记住了而已。也与
那些在唐朝为了生活挣扎的俗人一样，努力展现自己的才华，宣传自己的能力，但最后也是匆匆从长安路过。我来过、我在这、我走了、我忘了。
《长安客》读后感(三)：梦里不知身是客
看完之后，不得不说书名《长安客》中的“客”一字真的用得极好。本书有关诗人章节没有过多讲诗，而是穿插在诗人被时代洪流不断冲洗的过程中。诗人也从孤高的雕像中长出凡人的悲喜来，纵使千百次，也想回到长安，屹立在含元殿中。看完之后，对诗仙李白愈发有探究之心。个人最喜欢最后一章圆仁篇。
有关写作，作者在书中几处章节有重合，感觉可以用更好的时间线将整本书串联。但确实李商隐一章作为结尾没有圆仁一章给人以天命如此，遗憾却仍余音袅袅之感。
《长安客》读后感(四)：洛阳纸贵，长安铅稀
书的内容挺好，是文人风格。
从我这个没什么诗词修养的角度来看，叙述风格很万历十五年，叙述过程中跳跃和援引很多。时间线有点乱。
也许写成一个一个的典故故事，会更容易读一些。
另外，这本书的装帧配不上内容。开本太小，书籍设计却是奢华风，手感跟不上。
行距比字体大，270多页想装20万字，完全可以加两个字号。
随便说，重新编辑一下，能出个儿童版。
《长安客》读后感(五)：星再璀璨，仍然是夜的点缀
正如作者北溟鱼所言，这本书为大家提供了这些璀璨明星的另一种真实。书里一个又一个的讲述我从小仰慕的圣人：李白、杜甫、白居易等等。这本书里的他们却褪下了自己的光环成为凡人，为功名利禄奔波，为柴米油盐折腰。然而，他们再璀璨，也不过无边黑夜的一颗孤星，依附于黑夜而无法挣脱，最终消失于黑夜。我所想的唐玄宗是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的浪漫，书里的唐玄宗却是一个被儿子胁迫而孤独终老的可怜人；
我所想到的李白是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的潇洒，书里的李白却是一个连科举都无法参加，不得不以鹤立独行来引人耳目的外来户；我所想到的杜甫是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的率直，书里的杜甫却是一个连年奔波，无处安身，甚至连家小的衣食住行都无法保障的落魄者。还有王维，还有柳宗元……他们都是中唐之后文化长河里耀眼的明星，却也是流水衙门里辗转凄苦的平民。
《长安客》读后感(六)：《长安客》读后感
我以为他们在历史的长河里始终耀眼，却不曾想过，他们也是长安城里，为自己，为家族，谋名谋利的，志存高远的，满腹诗书的年轻人。
我以为他们是顺风顺水的大诗人，却不曾想过，他们也在官场里沉浮，人生路上也坎坷曲折。
历史让人沉迷，时间消磨着一切，在漫漫路途中，城市也会被摧毁，人们都开始走散。
那些留下了的诗句，那些传下来的精神，还有散落一地的灵魂，都有足够的魅力让人沉醉。
《长安客》读后感(七)：历史的幸存者
李白、杜甫、王维、白居易、李商隐、柳宗元、刘禹锡、元稹....
一个个活在语文课本里的诗人跳出来，跳进了大唐风云谲变的政局里。风雅浪漫、遗世独立、放荡不羁的滤镜被打破，折射出一条汲汲营营的求仕之路。熟悉的诗人展现了不为人知的另一张面孔，所谓归隐田园、纵情山水也不过是另一种形式的标榜和对命运不甘的蛰伏。每个诗人都与皇室官宦有着密不可分的联系，每篇诗作也都有世俗的背景作为注解。成为被历史铭记的诗人，这其中的原因究竟是伟大的诗作，还是因为曾经为官的经历使他们得以被记录下来。
是否有那么一些人，终生闲散不曾为官，他们的诗文出现在旅店、食肆、荒野破庙或人迹罕至的悬崖绝壁上，但终究随着时间淡去，卓越的才华在历史上闪耀一瞬间就熄灭了，而我们今天记住的李白、杜甫、王维...不过是历史的幸存者。
《长安客》读后感(八)：诗人仅仅只是“诗人”
以往我们都从权力中心去看待历史，大部分历史书给讲的是权力中心的人或者事，王侯将相，朝代更替。
这本书讲述的是各大诗人在官场的摸爬滚打，大多都是以失败告终，凄惨的落下帷幕。
每一个大诗人似乎都是想做官的，想为百姓做点事情的，为了做官他们抛弃了自己的理想和骄傲，各种阿谀奉承，各种找关系攀人脉，向各种达官显贵投递自己的诗集，吹捧自己的才能。这和我想象中的诗人是并不一样。诗人应该都是“吾不能为五斗米折腰”的吗？现在我明白了，诗人首先也是“人”。
或多或少他们都有成功的时刻，得到了自己想要的位置，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。可是，却又因为理想主义，直言不讳，不懂官场的规则，被权利的“大蟒”狠狠地碾过，最后都有类似的结局——贬官或者流放。
有些抱着不甘的心，恨恨而终，有些放平心态心态怡然自得，不过不难从诗句中看出他们在抱怨上天不公，抱怨怀才不遇，“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”后世看来，他们是伟大的诗人，不过也仅仅是“诗人”。
《长安客》读后感(九)：挺有意思的一本书
作者的编撰思路很清楚
按时间顺序写下来我们在小学课本上就熟识的唐朝诗人李白王维白居易杜甫等等
只不过学的时候草草背诵而已
书里的都是神仙
诗仙诗圣
看完这本书也算了解到神仙们的烟火生活
活着
毕竟就要吃一口饭
要奉养家族老小
传宗接代
光耀门楣
而在唐朝
光宗耀祖唯一的出路就是做官
做大官
做长安城里皇帝身边的内官
买大雁塔下面的大院子
看完的感觉就是
书里的神仙谁不是历尽坎坷才被后世奉为神的努力过好这一世吧
哪怕“人竭尽全力的追求与命运漫不经心的指向总是南辕北辙”
《长安客》读后感(十)：诗人落魄时
前言后记已是最好的导读，简介也有，创作思路也很清晰，潜在读者不妨先读一读。
和被拉到塑封上站台的《人类群星闪耀时》相比，本书差在了不够深不够细，故事还是复述了太多史实，贯穿了太长的人物经历，而未能充分基于想象力，突出那个凝咽问天的时刻。但是，凭着至诚的同情心和精妙的文笔，本书已足以把市场上汗牛充栋的历史普及读物踩在脚下。
诗人，诗人，多数情况下的读者，只见其诗，不见其人。相反地，倒是喜欢去掉“人”字，再加上仙、圣、佛、鬼之类的称号，给诗作贴个包装纸，方便分类取食。所以我们确实会忘记，在那些鬼斧神工的作品背后，仍旧是一些真实的、不完美的、甚至软弱可怜的人。这些人在对面自身、家、国的困境时，或许能靠才情露一下头或缓一口气，但还是被抛来抛去、碰得遍体鳞伤的时候居多。长安不是长安，而是权力的永恒化身，是以人为燃料，不断吐故纳新的巨大转轮。官员、夷僧、皇帝，一定会被吸进去，也一定会被甩出来。感谢作者以其入微的笔触，让读者有机会去体悟诗人们曾经感受的困顿与彷徨。添加了母鸡的痛苦，以后食客在吃蛋时应能感受到更复杂的风味。
最后，恳请作者把《大编辑》尽快写完。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
篇三：长安客这本书的读后感
长安客读后感
长安客，作者林奕含，是一部经典的小说，让我们都能清楚地感受到古代中国社会的生活和文化，我从中发现了一种新的智慧，来自于古代中国文化民俗的积淀，也发现了一种新的思维模式。
长安客的故事发生在秦朝的长安城，围绕着“古代旅行”展开，将秦朝下的六国及其它地区作为旅行目的地，游历六国之旅，深入了解古代中国各地的文化，也触摸到了古代社会的秩序。小说里的角色也和旅行者紧密联系，乐天客司马准，骁骑员恭远，梁子晴，他们的经历深深感动了读者，能够从中获得一种灵魂上的共鸣。
作者给出的视角，叙事方式，也使我们能够更深入的了解古代中国的历史，小说里不仅塑造出了古代中国的文化民俗，更让我们看到了当时社会形势，历史，文化的复杂性。它让我们能够体会到当时人们对时代变化所产生的挣扎和苦楚，也逐渐懂得历史变迁及其它不可抗拒的因素是如何影响着古代中国人民的生活，也深刻意识到了在文化民俗中存在的智慧，普世与抗逆的精神。
长安客更是带领读者们游历古代中国，去了解中华文明所拥有的无限美丽与智慧，让我们从中体悟到古代文化的魅力，古文化的精髓仍然至今活跃在我们的生活中。
读完《长安客》，让我们深深感受到古代中国的美丽，也让我们更加的理解了古代中国的思想，文化，以及社会现状。从中，我们也增加了一种新的认知，历史的沧桑何其多，文化的负担何其重，但是我们也看到人们所共同维系的那份信念，是所有古代文化中最珍贵的-1-
一种，也是最可爱的一种，无论什么时候都会激励着我们，指引着我们的生活。
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