下面是小编为大家整理的培根《论求知》读后感【完整版】,供大家参考。
求知是人的本能,对知识的追求本质上就是对于人性和世界的探索。《论求知》是培根散文集《论人生》中的一部精彩文章。《论求知》主要论述了如何科学、正确地求知。
作者从下面几点来阐述了求知的内容:开篇直接表达自己的论点,“求知可以作为消遣,可以作为装潢,也可以增长才干”,求知可以改变一个人的天性,求知学习的意义就在于将杂乱如野草的天性修剪齐,作者对于求知的态度是严谨地,一丝不苟的,“求知不是为了吹嘘炫耀,而应该是为了寻找真理,启迪智慧”;
二、学习知识不能都浅尝辄止,而是应该有所区分的,细读、精读一些经典,除此之外你还必须去做笔记,因为做笔记可以使知识更精确;
三、求知如运动一样,运动可以通过对应的运动来增强体质,同理,求知可以让人精神上得到满足,正如作者所说“知识能塑造人的性格,完善人的精神上的缺陷”。最后作者用一系列的'排比句,旨在说明头脑的缺陷就像其他如思维不集中,缺乏分析判断力,不善于推理等一样可以通过求知来治疗,可以看出作者条理清晰严谨,充满哲理的思维。
这样富有哲理性的文章,就算是现在读来,仍然是一篇发人深省,充满哲理的好文章。正应验了那句话,“经典,历尽千年也不会褪色”。
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求知可以作为消遣,可以作为装饰,也可以增长才干。当你孤独寂寞时,阅读可以消遣。当你高谈阔论时,知识可供装饰。当你处世行事时,正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务,但若要综观整体,运筹全局,却唯有掌握知识方能办到。
求知太慢会弛惰,为装潢而求知是自欺欺人,完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。
求知可以改进人和天性,而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
狡诈者轻鄙学问,愚鲁者羡慕学问,唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它,运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书,但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀,而应该是为了寻找真理,启迪智慧。
有的知识只须浅尝,有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研,仔细揣摩。所以,有的书只要读其中一部分,有的书只须知其中梗概即可,而对于少数好书,则要精读,细读,反复地读。有的书可以请人代读,然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水,变得淡而无味了! 读书使人的头脑充实,讨论使人明辩是非,作笔记则能使知识精确。
因此,如果一个人还原做笔记,他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索,他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知,他就必定很狡黠,才能掩饰他的无知。
读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。总之,“知识能塑造人的性格”。
不仅如此,精神上的各种缺陷,都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷,可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾,射箭可扩胸利肺,散步则有助于消化,骑术使人反应敏捷,等等。同样,一个思维不集中的人,他可以研习数学,因为数学稍不仔细就去出错。缺乏分析判断力的人,他可以研习经院哲学,因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人,可以研习法律学,如此等等。这种种头脑上的缺陷,可可以通过求知来疗治。
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