篇一：大智必大德
大德大智的古诗
1、《庐山谣寄卢侍御虚舟》
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢遨游太清。
2、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
弃我去者，昨日之日不可留。
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
3、《蟾宫曲春情》
平生不会相思，才会相思，便害相思。
身似浮云，心如飞絮，气若游丝。
空一缕余香在此，盼千金游子何之。
证候来时，正是何时？
灯半昏时，月半明时。
4、《摸鱼儿·雁丘词》
问世间，情为何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
5、《金缕曲·其二》
我亦飘零久！
十年来，深恩负尽，死生师友。
宿昔齐名非忝窃，只看杜陵消瘦。
曾不见，夜郎僝僽，薄命长辞知己别。
问人生到此凄凉否？千万恨，为君剖。
兄生辛未吾丁丑，共此时，冰霜摧折，早衰蒲柳。
诗赋从今须少作，留取心魄相守。
但愿得，河清人寿！归日急翻行书稿。
把空名料理传身后。言不尽，观顿首。
篇二：大智必大德
南方论刊?２０１２年第５期 学术之窗 大德大智大气铸造大学之魂 高校师德内涵探析 杨金玉 （广东石油化工学院文法学院广东茂名５２５０００）
【摘要】师德兴则教育兴，教育兴则民族兴，大德、大智、大气乃师德之核心。大学之大在于有大师，何谓大 师，有大德、大智、大气之师。
【关键词】大师；大德；大智；大气 孟子日： “所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世 业风范引领学生，一代一代，形成传统。有了这样的 臣之谓也。”原清华大学校长梅贻琦说： “所谓大学 传统，就有了灵魂，有了灵魂，一流的大学就缔造出来 者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”笔者认为：
了。梅贻琦发表了“大师论”后，清华大学一时之间 “所谓大师者，非谓有高学历之谓也，有三大（大德、群贤毕至，少长成集。仅１９３６年，在职的教师就有潘光 大智、大气）之谓也。”
旦、冯友兰、朱自清、陈寅恪、闻一多、俞平伯、余冠 并非所有的大学都是“大”学，有些学校尽管有广 英、吴宓、叶公超、金岳霖、张岱年、吴晗、周培元、阔的校园，漂亮的房子，先进的设施，但由于缺少浓厚 任之恭、熊庆来、赵中尧等人，师之所存，道之所在，的文化氛围，博大的精神空间，故而无法成其大。世界 大师云集，大气毕现。
公认的最早的现代大学——意大利的博洛尼亚大学，没 有宏伟的大门，没有现代的建筑，没有草坪，但这所学 一、大德 校任何一个学院的院落，都有一种凝重的气氛。那里的 教师是立校之本，师德是教育之魂，大德、大智、每一个廊柱，每一个塑像，每一张布告，都散着历史和 大气乃师德之核心。知识可以改变人的命运，但并不一 文化的气息，昭示着它的身份，使人有种肃然起敬的感 定会使人成长为有博大的慈悲胸怀、高尚的道德情操、觉。大学之大，并不栖身于存在的物质，也不栖身于某 崇高的精神境界的真正意义上的大写的人。知识既可以 某权威机构的大学排行榜，而在于它有“大学之文化” 让人变成普渡众生的天使，也可以沦为荼毒生灵的魔鬼 “大学之精神”，在于其间活跃着一批沉潜的生命、创 （如果知识没有淋浴过人性美的光辉，没有嫁接过人陛 造的生命、酣畅的生命和自由的生命。这些生命在积淀 善的基因）。正是基于此，绝大多数有头脑有眼光的教 与传承，质疑与创新中，为自己创造一个大生命的同 师学者无不把培养健全的人性作为教育的最低标准和终 时，也为国家、为民族，以至为整个世界开创出大的生 极目标。只有人具备了健全的人ｌ生并将自觉实践于切实 命境界。
的行动之后，知识才能成为创造而不是毁灭幸福生活、大学的文化与精神由何而来？纵观世界各大名校，美好理想的动力。《周易》云：“蒙以养正”，强调 美国哈佛大学、英国剑桥大学、加拿大多伦多大学、“德”之重要性。一个人有了正义之心，正直之德，日 日本东京大学、我国的清华大学、北京大学……这些名 后有为之时，方能以正拒邪，恪守正道，以天下人之心 校一路走来靠的是什么？靠得就是“三大”之师。大师 为心，以天下人之意为意，行大道于天地之间，留美名 们把做学问当作自己的生命，孜孜以求，以其对真知的 于千秋万代。“教师”，是“经”师，是“学”师，更 探索精神感染学生，以追求真、善、美的学术人格、专 是“人”师。“内圣外王”，惟有人格足以垂范世人的
“内圣”之人方有资格因人类普遍存有“天良”而德服 在于坚忍不拔，追求真理的精神。大气之师必会坚守学 他人。大师之德绝不能只是委落于文字与嘴巴，它呼唤 术本位，淡泊明志，不委身于任何功用价值，不止步于 一种“生命化”的治学品格。以人格塑造人格，以品德 任何思想权威，不迁就任何外在的政治威压，捍卫学术 培养品德，以素质造就素质。凡具有“大德”之师都秉 的尊严。
承中国文化“知行不二”的精神，以高度的人格自觉亲 师之大气，在于心系人类，关爱社会的情怀。一个 身践行道德理想，使大学成为培壅高尚人格的现代教育 人若只对一己的悲喜得失反复咀嚼，那只能显示自我精 的首善之地。
神之“小”。大气之师眼中看到民众的疾苦，手中捧着 学生的明天，肩上扛着民族的希望，心中装着祖国的未 二、大智 一来。一代大师鲁迅，不是政治家，一辈子却从未停止过 提起“师德”，很多人想到的往往是教师的思想 对国事天下事的呐喊。他超越一已的悲欢，思考国家、品德，而忽略了“师德”内涵的另一重要内容——教师 民族、人类的大问题，表现出对国家、民族、大众、他 的学术品位。师德不仅仅是修养问题也是学养问题。不 人以至人类、世界、宇宙的大关怀、大悲悯。
思进取、不敢独立思考、碌碌无为、误人之弟，对人不 师之大气，在于海纳百川，兼容并蓄的胸襟。百家 负责任，对己不负责任，这样的老师实乃失德之师。被 争鸣，才能开拓创新；百花齐放，才能欣欣向荣。大气 称为西方孔子的苏格拉底提出一个非常著名的观点：
之师，不做“霸师”，他们不会为一己的学术思路所 “美德即知识”，他认为智慧、正义、勇敢、节制等四 拘，从而对不同于己的学说失去判断力，更不会压抑扼 德构成了美德的主要内容。努力成为智慧之人，致力点 杀任何一个异己分子。他们能够容纳甚至鼓励思想与学 燃学生求知的欲望，苏格拉底一生身体力行，在西方第 术的异端，追求并努力营造百花齐放的学术大格局。
一次树立起伟大教师的风范。
孟子日： “吾善养吾浩然之气”， “其为气也，至 上个世纪８０年代以来，我国学术界呈现出一派繁华 大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”浩然之气 景象，但表面的热闹狂欢掩饰不住内部思想的贫乏、深 犹如空气，不仅是善待自己生命的需要，也是他人之所 度的缺乏及创造性思维的枯竭，这种现象用李泽厚先生 需；不仅是生存和健康的需要，也是做成一切大事之所 的话说就是“思想淡出，学术凸显”。人云亦云的“知 需。无气则无魂，无魂则奄息而颓，有大气，大学则卓 道分子”多了，开风气之先的“知识分子”少了，“假 然立于世。
冒伪劣”的知识产品满天飞。有良知的有识之士深深地 感受到一种丰富的痛苦，一个国家竞争力的强弱、发展 潜力的大小取决于高素质创造性人才。有人统计，中国 如今，“抄袭剽窃”“弄虚作假”“盗名欺世” “屈从权力”“学术霸道”“权学交易”“心态浮躁” “科学欺诈”之风盛行，这些恶行如果长期存在下去，现在可能是世界上博士最多的国家之一，论文的数量也 必然影响受教育者的健康成长，必然影响教育体系的肌 多得惊人，但这些丝毫没有缩短我们与发达国家学术水 体健康，从而影响到民族的发展和未来，在这样的历史 平的差距，原因是原创性、开拓性、有影响力的东西太 背景中，大学教师静以养气显得尤其重要。
缺乏道德的教育是危险的教育，缺乏智慧的教育是 少。大学是培育新思想、新观念、新知识、新科技人才 的重要摇篮和基地，每一位大学教师应该不断提升自 没有创造力的教育，缺乏大气的教育是失败的教育。师 己，做个智慧之师，通过教学活动把自己和学生推向新 德兴则教育兴，教育兴则民族兴。师德撑起了一个民族 的创造性方向，为人类社会的发展与变革，提供新的精 的脊梁，一个国家的希望，薪火相传，泽被后世。
神资源、新的思维、新的想象力与创造力。这样，于学 生，于教育，于国家，便是一份深沉的责任感和一种勇 敢的担当。
参考文献：
［１】本刊评论员．大师、大楼与大气．复旦教育论 坛．２００５．２．
’
【２】周广生：论人之气．ｈｔｔｐ／／ｗｗｗ．Ｃｈｉｎａｗｒｉｔｅｒ．ｃｏｍ．ｃｎ 三、大气 气乃万物之精，天地之髓，灵类之使。师之大气，．２０１１．６．
’
编辑，云■校对，予健
篇三：大智必大德
管理智慧箴言：大智之人能知人，大德之人能自制
管理智慧箴言之一：老百姓说：兵熊熊一个，将熊熊一窝！拿破仑说：一头雄狮带领的一群绵羊可以打败一只绵羊带领的一群雄狮。
管理智慧箴言之二：十样会不如三样好，三样好不如一样绝。
管理智慧箴言之三：不要把两匹千里马拴在一个槽上吃草。不要安排两个能人一起去做一件事。
管理智慧箴言之四：管理就是要任用比自己强的人给自己工作。武大郎开店，武大郎一米五，二级经理一米四，三级经理一米三，门童一米，领导确实是全公司最高的，但这个领导是烂领导，这样的管理是衰退管理。
管理智慧箴言之五：没有英雄干不成事，英雄太多容易出事！
管理智慧箴言之六：历史不会重复它的事实，但是历史会重复它的规律。
管理智慧箴言之七：人生是需要战斗的，但不是每一场仗都要打。每一场仗都打，那不是战斗是找死。
管理智慧箴言之八：鹤立鸡群，鹤比鸡难受，它要承受很多来自群体的压力，出众是要付出代价的，所以优秀者往往需要保护。
管理智慧箴言：大智之人能知人，大德之人能自制
管理智慧箴言之九：当领导，要亲贤臣，治小人。用君子是人品，用小人是智慧。
管理智慧箴言之十：最好的状态是正常，最有效的手段是平衡，最高的境界是自然。
管理智慧箴言之十一：企业不是用最好的人，而是要用最合适的人。
管理智慧箴言之十二：大德始于自制，大智莫若知人。
管理智慧箴言之十三：给老同志分饼，给年轻人画饼，和中坚力量一起吃饼。这样就可以在有限的物质条件下提高整个团队的满意度。
管理智慧箴言之十四：相貌相貌，相在貌前，相比貌更要紧。“相”是人的内心世界和心理状态，“貌”是人四肢五官的数量以及位置。
管理智慧箴言之十五：不相信目标能实现的人活不下来，相信很快能实现目标的人也活不下来。
管理智慧箴言之十六：机会太多就是没有机会，主张太多就是没有主张，朋友太多就是没有朋友，钱太多跟没有钱一样。
管理智慧箴言之十七：每一种文化都蕴涵着对管理的理解。中国人喜欢梅花，梅花有四贵：贵浓不贵淡，这是热情之美；贵老不贵嫩，这是成熟之美；贵斜不贵正，这是自由之美；贵疏不贵密，这是简约之美。想没想过做梅一样的管理者？
