下面是小编为大家整理的每一种创伤都是一种成熟演讲稿,供大家参考。
篇一：每一种创伤都一种成熟
第二号演讲材料：
每一种创伤都是一种成熟
大家好，我是07文科一班的xxx。
今天我演讲的题目是：每一种创伤都是一种成熟。
日子在一天天前进，世界更是在飞速的发展改变着。人从出生到老死，是一个漫长的而短暂的过程，一路走来，我们有在风雨中前进过；
有在逆境中奋斗过；
有在曲折中徘徊过；
但同时，我还是一样有在欢乐、幸福、感动中度过，风雨过后真的会见到美丽的彩虹。
我曾经看过这样一段话：并不是所有的贝类都能孕育出珍珠，能孕育出珍珠的只有珍珠贝。珍珠贝体内有一种特殊的物质，在经历创伤后，为了愈合伤口，珍珠贝会分泌出一种物质，冰凝结成珍珠。还有这样一句话有着异曲同工之意：人和树一样，在逆境中才能成长的更加茁壮。
两段话都告诉我们，人活在世上就是挑战挫折和痛苦的，没有谁走过的路是一帆风顺的，也没有谁是天生可以坐享其成的。人生就是要承受一次又一次的创伤，才能在人生的长河中一次次激起耀眼的浪花。也正是这一次次的创伤，才能让我们变得坚强变得成熟。
纵观历史，那些出类拔萃的伟人之所以取得成功，正是因为他们能正确对待失败，从失败中获取教益，从而踢开失败的绊脚石，踏上了成功的大道。例如伟大的发明家爱迪生，一生的成就不计其数，一生的失败更是不计其数。他曾经做了一个失败了八千次的实验，他却不认为这是浪费，而是说：“我为什么要沮丧呢？正是因为这八千次的失败让我明白、这八千个实验都是行不通的。”这就是爱迪生对待失败的态度。他妹妹从失败中汲取教训，总结经验，从而取得了无数失败基础上的发明成果。
鲁迅先生也曾经说过这样一段话：“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”我们每一个人，从出生到成长，每一天每一件事都是未知的。现在我也懂得了“成熟”的真谛，少了一些傻笑、少了一些没必要的碰壁、更少了伤心欲泪的日子慢慢地成长，渐渐地放开烂漫，不要让自己走太多的直路，把每一种创伤，都让它成为一种成熟的阶梯吧！即使是失败了，但我们还是可以坦然的接受，跌倒了马上爬起来，而不是所谓的憧憬、幻想奇迹的出现。
谢谢大家，我的演讲结束了！
附：
1、例如人们熟知的林肯总统。1832年，林肯失业了，这显然是他很伤心，但他吓死定决心要当政治家，当州议员。糟糕的是他竞选又失败了。在一年里遭受两次打击，这对他来说无疑是痛苦的，接着林肯着手自己开办企业，可以年不到这家企业有倒闭了。在以后的17年间，他不得不为倒闭时所欠的债务而到处奔波，历经磨难。随后，林肯在一次决定参加竞选州议员，这次他成功了。1835年，林肯订婚了，但离结婚还有几个月的时候，未婚妻不幸去世，他心力交瘁，数月卧床。林肯虽然一次次尝试，但却是屡屡遭遇失败，一个人克服一点困难并不难，难的事能够持之以恒的做下去，知道最后成功。选择压力，坚持往前冲，自己就能成就自己。
2、以前有一个美国人叫卡尔，生意一直不好。年轻的卡尔告诉他的父母，既然经营了这么多年了都没有成功，应该换一个思路。他发现附近还没有开披萨店，于是他将店面的精巧温馨，不到一年时间，每天顾客爆满，所以又开了两家分店。但是不久便传来了坏消息，它的两家店都严重亏损，最后他干脆每天只准备50份，一天只有几个人光顾的情景也出现了。他不断地更换思路，调整室内的布置，生意兴隆之后有迅速恢复萧条。在纽约他吃尽了苦头，甚至连房租都付不起。他没有灰心丧气，做了很细致的市场调查，原来是披萨饼的硬度不合纽约人的口味。于是他立即研究新配方改变硬度。十九年后，卡尔的披萨店遍布美国，共计三千余家，总值三亿多美元。
篇二：每一种创伤都是一种成熟
每一种创伤都是一种成熟，不要在意以前的过失，在意我们现在懂不懂把过失拿来警惕自己。不可以让过失停在原点，这是最大的过失。把过失停在原点是最大的过失。也就是醒不过来，一直在过去、以前的过错，一直耿耿于怀，放不下以前的过失，这个是最严重的过失。
2014.10.24.在未成佛之前，长期以来，总是会犯这样那样的错误，不要说做的不错，要天天，乃至一分一秒，刹那之间无不忏悔，对以往所做一切不如理不如法的事，都肯认错，都愿意回头，改过自新，愿意重新站起来，回头是岸！一忏悔才能生发一切善心。所以，生发出忏悔心得众生，这自性里的光才会透出来，自性智慧能透出几分，关键是看你忏悔的心有多诚。100%的忏悔心一旦生起，自性慧光照天照低，若真能好好修行不已，则真能转生生世世的无边罪业为无量福德。好比在万年沙漠上，可以长出骆驼刺，终有一天，可使这贪嗔痴的罪业沙漠变为戒定慧的绿洲。
忏悔的意义和定义
1 忏悔是佛法修行最重要的一个科目。修学的总纲领，无非是忏悔而已。无量无边的法门，八万四千法门，归结到最后是忏悔法门。
2 念佛是最好的忏悔法门！你念阿弥陀佛，你这一句佛号念到底，你将来往生西方极乐世界。
3 什么叫忏悔？不隐瞒自己的罪过这叫忏，悔是后不再造！忏悔不是追悔，追悔是罪上加罪，
为什么？你每想一次宿恶，就又造一次罪业，这怎么得了，这不是忏悔。
4 “忏悔”是把业障消除掉，“追悔”是把那个业障再增加，这个要觉悟，要真正觉悟！ 5 所以千万不要在佛像面前诉苦，“我造了什么什么罪业，佛菩萨你原谅我”，你这么做，是在佛菩萨面前又造一次业。你每念一遍，就又造一次业，这是罪上加罪，你的罪业永远消不了。
6 罪业要怎么消？佛教给我们，不要去怀念过去那些罪业，要常常想佛菩萨，使这个罪业的印象慢慢淡掉，慢慢没有，这就消掉了。
7 有同修说，我们自己的罪业深重，可不可能在这一生当中成就？佛给我们的是肯定的——再重的罪业都不怕，只要能够觉悟、能够忏悔，都能成就，所谓回头是岸。
8 佛门常讲回头是岸，从哪里回头？从迷惑颠倒回头，从一切罪业里面回头，断一切恶，修一切善。
9 佛教给我们，要常念阿弥陀佛，为什么？你念阿弥陀佛，你的心纯善无恶、纯净不染，这是真正的回头，真正的忏悔！
10 诸佛菩萨、大圣大贤，赞叹勇于忏悔改过的人。能真心回头，真心忏悔的人，是非常稀有难得，这是诸佛如来都赞叹的。
11 天天忏悔、天天改过、天天向上提升，才有法喜。假如念佛的功夫伏不住烦恼，贪嗔痴慢这个念头还会常常起来，我们要生大惭愧心，要真正痛切忏悔！ 12 佛告诉我们“罪从心起将心忏”，罪业是从心里生的；
把心里面生罪业的念头洗掉，就是真忏悔。
13 一个恶念起来，马上阿弥陀佛，这个业就忏掉了，所以念佛是真正的忏悔！ 14 往生西方世界实在讲是两个方式：第一种是平时依照经论方法修行，积功累德、念佛往生，
另外一种是临终忏悔，悔过往生。
15 忏悔往生，品位高下也不一定，主要是看他忏悔的心。如果他忏悔的心是纯真，改过彻底，那个品位也非常之高。
17 阿闍世王也算是过去世有深厚的善根福德，他临命终时忏悔，一心念佛求愿往生，他也往生了。
释迦牟尼佛给弟子们讲，阿闍世王往生，他的品位是上品中生，可见得那个品位非常非常之高。
18 阿闍世王所造的罪业是五逆之罪，临命终时，地狱相现前，这时候他恐怖了，生大忏悔之心，
念佛求生净土，他居然是上品中生，这个不可思议！
善业、恶业、无记业?
谜男2012-06-21
1 学佛没有别的，天天忏悔、天天在消业障而已。所以学佛的人，真正有智慧的人，决定是天天忏悔，天天改过，天天向上提升。
2 许多念佛人，天天忏悔，不但罪业没忏掉，罪业每忏一次，增加一次，什么原因？不晓得什么叫业障，天天造新业。如果晓得什么叫业障，忏悔就不难，真有效果！
3 “业”是活动，这种活动足以造成障碍，障碍自性的智慧德能，这种业产生的障碍就叫做“业障”。业障的范围非常广大，归纳起来不外乎三大类：身、语、意，所以叫三业。
4 身业是造作，一举一动是造作；
语业是言语；
意业是思想、念头、见解，只要一有动作就叫做业。业，分为善业、恶业、无记业这三大类。
5 于一切众生有利益的，善业；
于自己有利益的，不利于众生的，恶业；
无记业是谈不上善与恶，非善非恶这一类的，譬如我们拿毛巾擦个脸、喝杯茶，这无所谓善与恶，这一类的叫无记业。
6 只要一着相，善、恶、无记都是染业。善业起贪爱，恶业生嗔恚，所有一切 烦恼
，都是从这里产生的；
无记业产生“无明”，什么都搞不清楚，这就是三毒里面的愚痴。所以，三毒是从业障里面来的。
7 善恶业是烦恼习气，无记业是无明，这里头学问大了，非常的繁杂，众生一天到晚都在造作，天天制造贪嗔痴，业障怎么能消得掉？
8 业障搞清楚了，我们念佛，我们的心清净，一尘不染，于一切境界里面清清楚楚、明明白白，这是“慧”；
于一切境界当中如如不动，不分别、不执着，这是“定”。有定有慧，业障就没有了。
学佛人，无论受任何委屈、冤枉，都不怨天尤人。欢欢喜喜地接受他人之侮辱、毁谤，可为自己消灾。对怨恨我们的人，永远地爱护、关怀与帮助，冤结自然化解。无条件地帮助别人，既不求名，也不求利，就不会有障碍。学佛后，确实能逆来顺受，业障就消了。
业障的根本，是烦恼习气。烦恼习气是什么？总不外乎自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘，行为跟这些相应，麻烦就来了，这是佛在经论上常常讲的“造恶业”。克服自己的烦恼习气，就是消业障。心一天比一天清净，就是业障
消除的现象；
心一天比一天烦恼，就是业障增加。没有自己，把这个身体奉献给佛教，献给一切众生，这就是转业力为愿力，即佛家讲的“乘愿再来”。
有占有、支配与控制的念头，就造业。别人造业，我们也不必说。说了，与人结冤仇，他也不会接受；
要紧的是，自己决定不可造恶业。胡思乱想，是造轮回业。功夫不得力的时候，我们修学没有魔障；
功夫稍微得力，魔障就很多。佛教我们每天念佛、听经，都将功德回向给冤亲债主，希望他们明了，我们成就了，就是报恩、还债；
这样，就可以减少冤亲债主的障碍。“知之为知之，不知为不知”
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2012-06-22
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篾匠
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篇三：每一种创伤都是一种成熟
每一种创伤 都是一种成熟
欣赏生命的绚烂，羡慕青春的生机，我们曾自惭形秽。也曾陷入同龄人的困惑与迷茫，都不禁感叹：我们的青春太黯淡，我们的生命如此无光。
生命是华丽的错觉，这是青春期的我们给生命的定义。有时候，会觉得人生无奈，因为我们四处碰壁；
有时候，会觉得生命毫无意义，因为我们总是受伤。
可是，受伤不能代表生命没有意义，受伤不是人生失意的代名词。因为，每一种创伤，都是一种成熟。
二十年的征程，我们一路踏来。一路上风雨相伴，不知迎来多少个春夏秋冬又送走多少个春夏秋冬。我们总是喜欢感伤时不我待；
总是喜欢无病呻吟地感叹生不逢时；
总是觉得现实伤了自己。于是选择放弃，选择懦弱，选择逃避。难道这就是我们青春的标志？这就是我们对待生活的方式？
很多时候，生活需要创伤，人生需要创伤。没有创伤，怎么会有“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的说法，在创伤的过程中，那也是一种成熟。
我们羡慕鹰击长空的雄健，其实那是雄鹰经过无数次创伤，在失败中不断进取才得以搏击苍穹。
我们欣赏鱼翔浅底的自由，其实那是鱼儿在受伤之后用勇敢诠释了一种叫做成熟的魅力。
我们佩服海燕拍打海面的勇气，其实那是雨燕用一次次的伤痛铸成了最坚硬的钢铁，才能够幻化成一道道美丽的弧形。
人生又何尝不是这样，人生不如意事十之八九，经历创伤在所难免。如果没有创伤，就没有破茧成蝶的美丽；
如果没有创伤，就没有卧薪尝胆的千古传奇；
如果没有创伤，就不会有美好的明天；
如果没有创伤，就没有成熟的硕果??
漫漫人生路，经历的曲折无数，既然选择了远方，便注定风雨兼程。不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经过磨砺的超脱是轻佻的，不经过创伤的人生是不完整的。
让我们乘着人生的船，挂着勇气的帆，划着带有因创伤而成熟的双桨，一起到达那花开的彼岸！
E区团总支宣新部：何卓姗 2010-10-30
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