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关于青春的毕业论文范文：《都市的青春仪式》摘要：2011年8月12日至8月23日，中国唯一的特区级城市成功举办了第26届世界大学生运动会，兑现了一座年轻的海洋型城市对世界大体联的承诺。深圳也由此获得了应有的国际知名度，更新了城市发展理念，完成了一次与国际社会紧密对接的程序。深圳大运会的财富将在很长时间内为深圳市民享用。大运会蕴涵有纯正的国际文化理念，它不仅可以有效地改造城市的细节，还能延伸城市文化的纵深度，帮助举办赛事的城市提升市政管理水平。深圳是邓小平时代新设的沿海城市，其最大的城市特征是青春性。大运会也就此成为深圳城市觉醒程序中的重要元素。
关键词：深圳大运会;城市觉醒;国际化符号;特区文化;青春仪式
公元2011年8月12日至8月23日，中国唯一的特区级城市成功举办了第26届世界大学生运动会，兑现了一座年轻的海洋型城市对世界大体联的庄严承诺。深圳也由此获得了应有的国际知名度，适度更新了城市发展理念，完成了一次与国际社会密切融合的程序。深圳大运会的财富将在很长时间内为深圳市民享用，并将一种带有国际时尚和青春理念的城市学符号带入城市记忆的深处。1 国际赛事参与雕铸城市的细节性品质
近代以来，举办国际赛事逐渐成为国际性城市发育和成长的重要因素。重大体育赛事由于其融合了竞技、文艺和文化的多元因素，已经成为一种城市学的主要存在力量。城市发展学、地缘学、经济学、社会学、生态学、战略学、规划学和管理学都和大型城市是否举办过大型体育赛事密切相关。
城市不是单纯的城市规划室内的想象性培育品类，城市是从细节开始的。曾获2003年奥斯卡金奖的美国影片《纽约黑帮》曾有一句经典的字幕告白：美国是从一条街开始的。中国也一样，大型城市无不具有品味高尚的城市细节，而细节则需要城市叙事能力的填充。如上海，不仅有外滩、租借地、大马路、四马路、大世界、新天地，还有风情万种的静安寺路、淮海中路以及风姿诱人的海派电影、明星掌故、舞厅戏院、影戏评弹。北京也一样，不仅有故宫、长城、颐和园之类的各种名胜，还有琉璃厂、知名学府、宫廷故事、风味小吃、人文传说、文化典籍。林林总总的文化碎片，构成了上海和北京和城市层积。尤其是电影电视和文学艺术的叙事功能，不仅将上海和北京作为一种城市文化整体推介到大众面前，还在区域性细节上凸显出城市的隐形形象。如上海的区，人们可以轻易地说出静安、徐汇、黄浦、虹口、卢湾等著名的区。北京则更可以轻易地列举出朝阳、西城、东城、宣武等名称。城市从细节开始又从细节结束的现象随处可见。再如广州，经过亚运会期间大范围的传媒推介，人们逐渐熟悉了白云、天河、黄埔、海珠等大区名号。这里不妨为深圳作出应有的推介。从地理位置上看，深圳位于我国广东省南部，与香港山水相连，下辖福田、罗湖、南山、盐田、宝安和龙岗6区。全市面积2020平方公里，其中特区面积为395.81平方公里。全市总人口1071万，其中，户籍人口230万，暂住人口逾千万，是典型的移民城市。2007年深圳市人均GDP突破1万美元，是中国内地首个人均GDP突破一万美元的城市。中国社会科学院发布的《2010年中国城市竞争力蓝皮书：中国城市竞争力报告》中显示，2009年度香港位居第一，深圳位居第二，在大陆城市中位列第一。北京举办奥运会、上海举办世博会和世游会、广州举办亚运会、深圳举办大运会、南京举办青奥会，由此格局可以看出，中国综合影响力最大的五个城市代表了中国的核心竞争力，五大城市堪称体现中国社会进步的窗口。恰是在这种境遇下，深圳选择了举办大运会。由于北京奥运会、亚运会的冲击，类似世界大学生运动会这样世界性第三级别的综合性运动会或许在国人心中难以引起强烈的震动，但是，对于深圳来说，则是天赐良机，深圳可以借以举办大型赛事更改自己的城市身份并重新修订自己的城市性格。
客观地说，深圳虽然取得了惊人的经济成就，但在城市定位上存在先天的短板。这种短缺集中体现在其文化根性、属性和生发点方面。
自从人类诞生以来，由于人类喜爱群居性生活的本性决定，城市可以容纳和集聚最大量的人群，并为之提供必要的生活保障，于是，城市化就成为人类社会发展的必然趋势。近代以来，世界城市的发展出现了新动向，各种非海洋化、大河化和区域交通枢纽化的城市面临全面衰退迹象，而新的城市在获取了新的动能之后，依照新的发展模式急速扩张，且逐渐呈现出三种类型，第一是纯政治中心的首都型，如美国的华盛顿、澳大利亚的堪培拉、巴西的巴西利亚等，纯政治中心的首都，其城市功能仅限于行政能力。第二是混合性首都型，如中国的北京、法国的巴黎、英国的伦敦、俄国的莫斯科、日本的东京，都是集政治、文化和经济实力于一体的综合实力超强的都市。第三类则是海洋型城市，如美国的纽约、澳大利亚的悉尼、巴西的圣保罗、里约热内卢、中国的上海、俄罗斯的圣彼得堡等城市。那么，深圳的城市属性更接近第三类的海洋性城市。但是，深圳还有其城市发育的独特根源。严格而论，深圳作为现代城市的创建条件并不优越，甚至面临潜在困境，因为深圳和香港毗邻，而香港和深圳的城市类型大体接近，而香港的城市内涵却比深圳发育得更为成熟，现阶段的香港在法制化、城市美学、城市文化特性、城市功能的优良化等方面，皆优于深圳。香港和深圳在竞争城市资源方面体现出天然的对立性，由于相邻城市竞争而导致另一城市退出竞争的现象在历史和现实世界比比皆是。如当下的天津和北京、百年前的上海和杭州，最终都形成了一主一次的存在格局，京津之争则是北京为主、天津为次，沪杭之争则为上海为主、杭州次之，深圳和香港无法回避这种深港竞争的严酷结局，两个中心只是一种浪漫主义的想象，主次规律必要体现其合理性。严格地讲，深圳尚非自然形成的城市，它是计划经济时代规划出来的城市。首先，深圳的城市地位是当年的中央政府出于抵御来自香港地区的资本主义经济侵略和文化渗透的需求而确立的，换言之，深圳的命脉来源于理念而非自然，这便使得深圳在确定城市规格的时候带有计划性色彩。正因如此，深圳的市政建设一直存在偏失，例如，深圳至今尚无明确的城市美学定位。以城市建筑符号为例，北京的城市建筑色调是宫墙红和灰色四合院的有机融合，上海的城市基调是欧洲风格和江南园林的天然组合。但是，深圳的城市建筑特征难以呈现。街道类似经过改造过的宽阔化的北京市，但是缺乏真正符合经典美学意义的建筑物。
美国技术哲学家刘易斯芒福德所言：我们当今所谓大型纪念性建筑，首先是权力的表现，而且权力是通过大量昂贵建筑材料，通过各种艺术表现形式，通过雄狮、公牛、鹰等各种神物形象表现出来的，国家的统治者想把自身脆弱的能力同这些神物的强大效力联系起来。[1]深圳自从建市以来，一直致力于标志性地标建筑的构建，但始终未曾找到了最佳的建筑符号，如完工于1985年的深圳国贸大厦以及竣工于1996年的地王大厦的美学品味历来受到专家的质疑，两者仅可体现出20世纪80和90年代深圳经济快速发展时期以高度和速度为上的简约与规范的审美精神，两座建筑更多地聚集了抗拒审美独立性而趋向平庸的平均主义精神，并不足以证明其独特性、深邃性和建筑审美的绝对高度，而深圳建筑群的天际线美学更是少却亮点与说服力，至今鲜有人论证，整个深圳的建筑美学呈现出一种反美学的杂乱无章的状态，缺乏卓越的创造力和审美的震撼力，而深圳为举办大运会建设的众多体育场馆则可以为深圳提供确定新型城市地标建筑的可能。
2 大型体育赛事的举办延伸了城市文化的纵深度
与城市类型相近的上海和香港相比，深圳存在较为明显的缺憾。且以上海为例，上海开埠的建筑理念直接移植的是古罗马的建筑艺术，城市的内在精神则借鉴了古希腊的理性思想，同时加入了近代美国乃至东洋日本强劲而深厚的资本主义化的重商主义经验，这种文化资源和江南富庶士绅的审美理想的融合，终于缔造出上海的城市美学和上海的城市性格。而香港则延续了英皇家族的审美格调和上海移民群的审美习性，两者相互作用，共同融解、促动并组合成了当今香港文化的整体格局。相比较而言，深圳的移民潮更像是中国当年建设兵团朝大西北和北大荒进军的南下式翻版，延续了大运动时代社会动员和个人冒险的移民模式，带有政府鼓励和民众选择的双重意向。深圳移民中许多是各式各样的猎奇人流和不甘心体制内工作和生活局限性的非主流群体。深圳拓荒者的审美理想和理性主义精神原本欠缺，由于缺乏内在优质文化动能的持续支撑，深圳的短期发展、迅猛崛起、狂热掘进的发展模式和效应至今已经遇到了现实性挑战。但是，深圳的价值无可动摇，它的存在体现了在计划经济僵硬的经济秩序下的一种唯一性的解放的可能性，体现了国家在一统河山所必须的整一化的状态下局部的宽容、松动和自由理念的存在价值，深圳几乎成了规训化世界里唯一的一种宽容非规训能量存在的最后的空间，是抗拒整体性、全方位以及独立性创造力的社会中唯一一种融解、涵养和支持创造力的现代城市。深圳作为开拓精神的强力代表，其拓荒的劲头很像美国的拉斯维加斯，它比拉斯维加斯少了几许赌城的狂野和暴烈的个性，而多了点东方式或南方式的含蓄和安详情调。但是，深圳曾经经历过一穷二白的局面，首批涌进深圳的深圳人信奉和崇尚过艰苦奋斗的理想，这种理念直接影响了深圳的城市概念，深圳的城市建设脱胎于简单化的构成理念，从当今深圳大量设计雷同、简陋排列、材质粗糙的建筑群体上即可看出，深圳市政建筑美学构成的无个性、简单化、兵营化、非艺术化特质，使得深圳无法和上海、香港、纽约、悉尼等同类型城市相提并论。这种落差将在很长时间内极大地制约着深圳人的自信心，折磨着深圳人的信念体系，因为深圳至今仍处在热情泛滥、简单爆发、过度张扬的状态中无法自拔，而未曾经过精致化、艺术化和安闲化生活阶段的陶冶和涤荡，无法凸显其作为范式化、高尚化和典雅化城市的特殊品位。
退而言之，深圳或许不是文化沙漠，因为深圳人的平均学历全国最高，深圳人的人均购书量全国第一，深圳还拥有全国顶级的书城、体育场馆和大剧院，更让深圳人醉心的是深圳人拥有骄人的GDP战绩。但是，深圳在强调自身优越性同时，却在无意中触动了难以遮掩的城市短板。既然深圳营造出一种城市犹如战场的感觉，那么，城市的雍容层面、安逸层面、风雅层面、书卷层面、精微层面、宽容化层面如何体现，则成为深圳市民和政府官员亟待思考和解决的问题。
深圳缺乏的东西还很多，如深圳从来就没有类似香港的电影和电视制造业，没有上海曾经拥有过的文化中心时代，北京当下性的文化中心地位，广州、南京、天津、杭州的文化厚度，而在文化上甚至不及成都、武汉、西安、苏州、太原等城市。因此，自从深圳建市以来，各种争论之声几乎从未中断，一种是竭力挖掘出一种足以体现深圳历史厚重感的呼声。深圳建市虽然只有29年，却具有悠久的历史。据志书记载，东晋咸和六年(公元331年)就已经在此地建东官郡和宝安县，距今已有1600多年。从深圳先后开展的三次文物大普查所获得的资料看，深圳地区有7000年人类活动史。通过文物大普查，发现深圳的遗存包括50多处新石器时代中期和晚期的遗址，还有为数相当可观的近代遗址、遗迹。深圳的遗址发掘还曾经跻身全国年度十大考古新发现。考古资料和志书资料都证明，深圳有7000年的人类开拓史，1600多年的建置史，1000多年的海外交通史，600多年的城堡史和海防史，800多年的移民史，300多年的华侨史，100多年反抗西方殖民主义斗争史。我们的先民在这块土地上留下了许多各种各样的文化遗迹，形成了深圳特有的历史文化。这些历史文化奠定了深圳的文化根基，是深圳建设国际化城市和发展现代化过程中不可忽视的历史文化遗产。[2]深圳在急速成为经济巨人的同时，无时无刻不在寻找属于自己独特文化身份和历史品节的徽号。而这种城市身份的认知和归位欲求则是任何一座年轻的青春型城市无以跨越的发展中的城市觉醒意识的自然体现过程。
3 综合性体育赛事提升城市的自我完善能力
深圳的确拥有良好的经济成就和迈向国际化城市行列的各种其他资质，并且一直保持了拓荒牛式的巨大的创新精神和高度的城市宽容力，但是，深圳过于简约化的城市内涵却将城市的审美力降解到了超低位的状态。正是在如此急于改变深圳城市内涵缺失的背景下，深圳人热切将大运会看做是特区城市破茧而出、凤凰涅式的突进式仪式。国内的社会学家曾认为：仪式应先于城市而存在，当人口增长、职业分化、城市化和现代化等社会变迁接踵而来的时候，仪式与人类一起悄悄地演变为城市的一部分，并经受着与乡村不一样的世俗和宗教的洗礼，渐渐地与城市融为一体，成为城市繁衍不可分割的一部分。[3]因此，热切期盼以一种文化仪式来改变自身命运的理想和态度本身就蕴含了非理性的成分，例如，深圳市曾庄严地向大体联保证，深圳将举办一届历史上最精彩、最圆满、最有影响力的大运会。这个口号和2000年北京向奥组委承诺的将举办一届历史上最好的奥运会一脉相承。但是，历史的事实证明，很多事件并未完全按照国人预设的路径发展。北京奥运会后，国际奥委会主席罗格在北京奥运会闭幕式上仅仅使用了exceptional一词，该词汇仅可译作异常的、例外的之意，而无法翻译成精彩的。罗格未曾给出令北京奥组委完全满意的评价，有文化理念的缘由，也有政治平衡的原因。因为如果给了北京奥运会最高级的评语，极有可能伤害到整个奥运会举办国的情感，从而损害奥运会的整体形象，触犯奥运会的整体品牌地位，影响奥运成员国的根本利益，从而毁掉了奥运会，而这同样是国人事先应该判断到位的国际礼仪文化。
仪式具有功能性，但也具有文化性，美国人类学家萨林斯认为：功利论功能主义是对文化对象的内容与内部关系的功能性盲视。只有在考虑其工具理性效用时才会说到内容，而其内在一致性也由此被神秘化为其外在的实用性。[4]国人反复申明对最高级举办规格的承诺，仅仅反映了国人难以见融于世界现代文明体系的极端性心理，是一种将仪式看做唯一象征性征服符号的非良性心理的狂躁性和褊狭性表征，基本倾向于非常态心理的范畴，国人已经将仪式看做一种过渡实用化的文化品类。在国内经常见到换位思考的词汇，而国人唯独在对外活动中遗忘了换位思考。深圳大运会组委会仍然要追求最高级的词汇表达，则说明深圳市对世界体育组织的认知有限，是一种单方面和非理性的意愿。世界大体联充分理解深圳的决心和意愿，大体联主席基里安仅仅礼貌性提出了愿望：我相信深圳将举行一场最成功的大运会，而大运会将为深圳赢得声望。大运会仅仅是一场国际仪式，但并非专为某个具体的国家设立，因此，国人对待大运会本身即需有和平、稳健和优雅的礼仪性态度。在运动中争取最高级并不意味着在礼仪文化中追求最高级，代表中国的深圳也理应在日后的工作中调整好自己的礼仪措辞，避免出现类似北京奥运会时出现的尴尬。可以预见，出于仪式的稳定性需求，基里安无以为日后的各种情况作出极端性评价，而深圳如果可以获得一种温和的评定，已经同等于成功或等同于最高级，因为除却中西方思维方式差异的原因外，中国的最高级表述素有和西方的最高级表达有语汇学的差异性。
深圳大运会还有许多具体的细节性挑战，如相比较北京奥
运会的高调传播力度，深圳大运会和广州亚运会一样，属于低调宣传、迅速扩张的类型。由于央视等国家媒体的传播方式决定，广州亚运会在赛前的数天才展开了大范围的宣传。但是，集约式的信息扩张，一度夺走了同样为国际性大型活动的上海世博会的光芒。从上海方面的视角看，广州举办亚运期间，上海世博会陷入相对边缘的地位，这其中有两种情况值得注意，一是国家在组织大型国际性活动应当考虑其非重叠性，二是国家传媒在宣传的类型化区分方面要做出更为精细的规划，否则，同样的一种世界性大型活动，却有可能导致传播领域的抵牾性损耗。深圳举办的大运会同样遇到传播学意义上的抵触现象，2011年7月16日至7月31日，上海举办国际一级规格的第十四届世界游泳锦标赛，届时会出现观众审美疲劳和媒体关注力分散的问题，这将考验到中国国家传播能力的运作能力，相关部门必须面对的则是各种传播实体对社会效应、经济制约和地区权重等矛盾。
自从1990年北京举办亚运会以来，2001年，北京又举办了第21届大运会，2008年则举办了奥运会，加上2010年的广州亚运会、2011年的上海世泳会以及2014年南京举办的青奥会，中国人对举办大型的仪式化内涵强烈的体育赛事体现出了极高的追逐热情。这一方面是中国经济高速发展、国人急欲表白身份更迭信息的结果，另一方面也说明，中国在废除旧的礼仪系统后，仪式市场出现了大片真空地带。选择大型体育赛事作为提升城市功能、完善城市理念、改进城市风尚的工具性契机无可厚非，但是，过度强调体育这种刚性化的文化事项，仍有可能伤害到城市优雅性柔性品质的内涵，影响到优雅型文化基因的发育和成长，最典型的例证是香港、纽约、上海都非举办过奥运会或其他大型综合性运动会的城市，却是城市品格发育最为完整、城市元素最为均衡、城市内涵最为丰满、城市机体最为健康的城市，这三座世界级城市也是在近代化、现代化过程市政建设和美学规划出现偏差最少的城市，其中的规律不得不让人省思。
深圳是邓小平时代最为纯粹的新型沿海城市，其最大的城市特征是其仅仅积累了30多年城市年轮，深圳市的这种青春特征为其跨越式发展提供了可能，而深圳也始终未曾遗忘自己的青春身份，大运会则是其青春都市觉醒过程中的阶段性符号。
参考文献：
[1] [美]刘易斯芒福德;宋俊岭，倪文彦译.城市发展史--起源、演变和前景.北京:中国建筑工业出版社，2005：72.
[2] 黄玲.深圳以什么历史文化迎接大运会[J].特区实践与理论，2008(5):97.
[3] 闵学勤.感知与意象:城市理念与形象研究.南京:东南大学出版社,2007：130.
[4] [美]马歇尔萨林斯. 文化与实践理性[M].赵丙祥,译.上海：上海人民出版社，2002：95.体育与科学
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